به گزارش خبرگزاری «حوزه»، پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری در بخشی از فعالیت های رسانه ای خود به انتشار احکام شرعی صنف های گوناگون، مطابق با نظرات آیت الله العظمی خامنه ای می پردازد که در شماره های گوناگون تقدیم حضور علاقمندان می گردد.
* فصل سوم: احکام آرایش زنانه
- کاشت و پیوند
س۵۰:
الف) کاشت مژه به صورت یکدست (مژه مصنوعی) یا مژه های تک تک که بوسیله یک چسب قوی به انتهای مژه و تقریباً روی پلک می‌چسبد برای وضو و غسل چه حکمی دارد؟
ب) آیا زینت حساب می‌شود؟
جواب:
الف) فی نفسه اشکال ندارد و اگر درآوردنش هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است و اگر درآوردنش ممکن نباشد و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌ای می‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
ب) اگر به گونه‌ای باشد که عرفاً زینت و آرایش محسوب شود، باید از نگاه نامحرم پوشانده شود.
س۵۱. آیا آموزش و انجام اکستِنژن مو (پیوند مو) توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن شرعاً اشکال دارد؟ (این موها با ماده ای به موها می‌چسبند و دائمی هستند)
ج. فی نفسه، مانعی ندارد.
توضیح: کاشت، پیوند و ترمیم مو به سه روش انجام می گیرد:
- پیوند موی طبیعی:
در این روش موهای طبیعی فرد از پشت سر و جاهای پر موی بدن برداشته می‌شود و در جاهای مورد نظر سر گیرنده کاشته می‌شوند در این روش موهای کاشته شده توانایی رشد همراه با سایر موها را دارند. و به سه روش FUT و BHT و ( FIT (FUE انجام می‌گیرد.
کاشت موی مصنوعی:
در این روش از تارهای مصنوعی مو استفاده می‌شود این تارها توسط وسیله‌ای از طرف گره خود زیر پوست مستقر می‌شوند. ولی در عین حال این تارها توانایی رشد همراه سایر موها و قابلیت رنگ شدن را ندارند.
روش ترمیم مو:
روشی که در آن از موی مصنوعی یا موی طبیعی سایر افراد با وسایل خاصی قطعه‌ای حاوی مو برای محل بدون مو چسبانده می‌شود و موهای زیر آن همواره باید کوتاه نگه داشته شوند.
تبصره: در روش اول، موی کاشته شده در حکم موی طبیعی است.
در روش دوم، موی کاشته شده، مصنوعی بوده و لازم نیست در غسل شسته شود و در وضو نمی‌توان روی این موهای مصنوعی مسح کرد. بلکه باید پوست سر را مسح کرد. و اگر امکان مسح بر پوست سر نباشد و برطرف کردن آن‌ها برای مسح موجب حرج و مشقت باشد در این صورت باید به وظیفه جبیره عمل نماید.
و در روش سوم، کاشت و ترمیم مو مانع رسیدن آب به پوست سر خواهد بود و اگر برطرف کردن آن‌ها برای غسل یا مسح در وضو موجب حرج و مشقت باشد باید به وظیفه جبیره عمل نماید.
- رنگ کردن
س۵۲. رنگ نمودن موها با رنگ‌های غیر متعارف در جامعه مثل رنگ صورتی، سبز، قرمز و غیره که میان مردم شایع نیست، چه حکمی دارد؟
ج. در صورتی که تشبه به کفار بوده و یا ترویج فرهنگ باطل غربی گردد، جایز نیست.
- مُدل های جدید آرایش
س۵۳. سلیکون (حجم دهنده لب)، ساکشن (کوچک کننده پهلو، سینه)، بوتاکس (تزریق ژل به صورت) و همچنین گونه گذاری با بوتاکین را خانمها روی صورت انجام می‌دهند. آیا انجام این کارها برای مشتری اشکال دارد؟ و برای آرایشگر گناه محسوب می‌شود؟
ج. اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد، فی نفسه اشکال ندارد.
س۵۴. آموزش دادن و اصلاح موهای سر و صورت به مدل های غربی ویا فِرَق ضاله و شیطانی چه حکمی دارد؟
ج. جایز نیست.
س۵۵. اصلاح موی زنان به مدل مردانه و موی مردان به مدل زنانه چه حکمی دارد؟
ج. اگر تشبه زن به مرد و تشبه مرد به زنان محسوب شود، جایز نیست.
س۵۶. بعضی از مدلهای مو از کشورهای غیر اسلامی وارد کشور ما شده است مانند تاج خروسی و یا مدل فشن کردن ... آیا کوتاه نمودن موهای مشتری به این نوع مدلها جایز می‌باشد؟
ج. اگر مفسده‌انگیز باشد و یا ترویج فرهنگ مبتذل غرب به حساب آید، جایز نیست.
س۵۷.
الف) گذاشتن حلقه در بینی و لب در آرایشگاه توسط آرایشگر که بعضی به تقلید از بیگانگان که در ماهواره تبلیغ می‌شود انجام می‌دهند، چه حکمی دارد؟
ب) درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟
جواب الف و ب) اگر ترویج فرهنگ غربی معارض با فرهنگ اسلامی باشد، جایز نیست. و درآمد حاصل از آن حرام است.
س۵۸. آیا زنان می‌توانند موهای سر خود را بتراشند یا کوتاه کنند؟
ج. فی نفسه، اشکال ندارد.
- موی مصنوعی
س۵۹. گذاشتن موی مصنوعی روی سر به گونه ای که موی اصلی را می‌پوشاند، و حضور در میان نامحرم به این شکل چه حکمی دارد؟
ج. بنا بر احتیاط واجب باید از نامحرم پوشانده شود.
س۶۰. خرید و فروش موهای بلند خانمها برای ساخت موی مصنوعی چه حکمی دارد؟
ج. فی‌نفسه مانعی ندارد.
س۶۱. استفاده از موی کوتاه شده زنان برای عروس یا افراد دیگر (به عنوان آرایش یا موی مصنوعی و ...) چه حکمی دارد؟
ج. فی‌نفسه مانعی ندارد.
- بند انداختن
س۶۲. آیا اپیلاسیون (از بین بردن موهای زائد بدن) برای آرایشگر همجنس جایز است؟
ج. در مورد غیر عورت اشکال ندارد، لکن نگاه به عورت و دست زدن به آن جایز نیست.
س۶۳. آیا استفاده از تیغ برای زن حرام است؟
ج. استفاده از تیغ برای اصلاح خانم ها اشکال ندارد.
- تاتو کردن
س۶۴. تاتو کردن چه حکمی دارد؟ وانجام آن توسط آرایشگر و درآمد حاصل از آن چه حکمی دارد؟
ج. بر زن انجام آن برای زنان و اجرت گرفتن در برابر آن فی نفسه اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
س۶۵. اگر تاتوی دائم کردن برای غسل و وضوی خانمها مانع ایجاد کند، آیا این کار شرعاً جایز است؟و درآمد حاصل، در این صورت چه حکمی دارد؟
ج. اگر برطرف کردن آن هنگام وضو و غسل برای او ممکن بوده و حرج و مشقت نداشته باشد، وضو و غسل با وجود چنین مانعی باطل است. و اگر برطرف کردن آن ممکن نباشد، و یا همراه با حرج و مشقت باشد، ایجاد چنین مانعی که موجب تبدّل وظیفه وضو و غسل به وضو و غسل جبیره‌ای می‌شود، چنانچه در غیر وقت نماز باشد، مانع ندارد؛ ولی در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد، سپس مبادرت به ایجاد مانع نماید، و چنانچه نتواند در وقت وضو یا غسل آن مانع را برطرف کند، و یا بر طرف کردن مانع حرج و مشقت داشته باشد، باید به وظیفه غسل و وضوی جبیره‌ای عمل کند، یعنی با دست مرطوب مانع را مسح نماید.
- خالکوبی زنان
س۶۶. خالکوبی برای زنان چه حکمی دارد؟
ج. فی نفسه منعی ندارد؛ ولی اگر عرفاً زینت محسوب می‌شود، باید از نامحرم پوشانده شود؛ و اگر مانع رسیدن آب به محل وضو یا غسل باشد، باید آن را برطرف کرد، مگر اینکه خالکوبی زیر پوست باشد که در این صورت اشکال ندارد.
- آرایش دختران مجرد و کودکان
س۶۷. آیا اصلاح کردن صورت و ابروهای دخترانی که ازدواج نکرده‌اند ، اشکال دارد؟
ج. فی نفسه اشکال ندارد.
س۶۸. با توجه به اینکه در عرف برخی مناطق آرایش و اصلاح ابرو و صورت دختران مجرد را شایسته نمی‌دانند، در صورت مبادرت به این کار، حکم شرعی مساله چیست؟
ج. فی نفسه مانع ندارد ولی اگر بر این کار مفسده‌ای مترتب شود و یا در معرض دید نامحرم باشند، جایز نیست.
س۶۹. آرایش کودکان نابالغ چه حکمی دارد؟
ج. اگر به حدّی رسیده‌اند که موجب تحریک جنسی دیگران می‌شود، حکم آرایش کردن افراد بالغ را دارد.
- درآمد حاصل از آرایش زنان
س۷۰. اگر آرایشگری بداند وقتی که خانمها را آرایش می‌کند، آنان خودشان را به نامحرم نشان می‌دهند، با توجه به آن، آیا اشتغال به این کار شرعاً اشکال دارد؟
ج. اگر عرفاً کمک به عمل حرام محسوب شود، عملش و أجرتی که می‌گیرد، حرام است. و همچنین اگر وظیفه‌اش نهی از منکر باشد، نباید این کار را انجام دهد.
س۷۱. پولی که آرایشگر در قبال آرایش عروسی که خود را در جشن عروسی در معرض دید نامحرم قرار می‌دهد، اخذ می‌کند، حلال است؟
ج. بر زن آرایش کردن زنان فی نفسه و اجرت گرفتن در برابر آن اشکال ندارد به شرطی که به منظور نشان دادن به نامحرم نباشد.
نظر شما